国学总裁领导力智慧修炼

一‬.将 善

［国学原文］

将有五善四欲。 五善者， 所谓善知敌之形势， 善知进退之道， 善知国之虚实， 善知天时人事， 善知山川险阻。 四欲者， 所胃战欲奇， 谋欲密， 众欲静， 心欲一。

［国学译文］

对将帅的军事实践能力的要求是“ 五善四欲” 。 五善是指：擅长察晓敌人的兵力部署， 擅长正确地判断进攻和撤退的时机， 擅长了解交战双方的国力虚实， 擅长利用对自己一方有利的时机， 擅长利用山川地形的崎岖险阻。 四欲是指： 作战时出奇制胜， 谋划要周密， 人多事繁， 追求文静稳重， 保持全军上下团结一心， 合力抗战。

［国学解析］

本篇文章论述了将领素养。 文章采用直述方法， 直截了当， 明确具体地提出了五善四欲的要求。 其中“ 五善” 是对将领军事素养方面和知识才能上的要求， 而“ 四欲” 则是在指挥才能和修养上的要求。这些要求对一员优秀将领来说， 不算荷求， 只有做到“ 五善” 和“ 四欲” ， 才能指挥自如， 战无不胜。 诸葛亮效力的蜀国， 是三国中最弱的一方， 他却能左右三国形势， 让蜀国屹立不动， 正是由于他做到了“ 五善” 、 “ 四欲” ， 而能屡战屡胜， 甚至败中求胜。当然， 真正做到“ 五善” 、 “ 四欲” 很不容易， 必须博学多识， 肯于研究， 善于总结， 注重修养。 要想成为一员杰出将领， 要想成就一番事业， 却是非做到不可。 有志者应以此为标准来规范自己， 磨砺自己。

［国学案例］

吕蒙读书献妙计三国时代， 吴国有一位著名的大将军， 名叫吕蒙。 他出身行伍， 没有机会读书习字， 幼时家境贫寒， 除了苦练武功之外， 没有接触到诸子百家的著作。有一天， 吴主孙权把吕蒙请来， 关心地对他说： “ 如今你是朝廷既有名望又有权势的人， 不能没有知识呀， 只讲武战是不够的， 应该多读点书， 增加一些见识， 才不负众望哟！”吕蒙窘迫地辩解说：“ 我整日在军营里忙碌， 有处理不完的军务， 哪里还有空看书呢？”“ 不对呀， ” 孙权耐心地开导他， “ 以军务忙为借口就不读书是说不过去的， 我难道不忙吗？ 朝廷上下， 内政外交， 哪一项不让我操心， 但我还是抽出时间来读书。 当然我也不是叫你整日埋头在书籍里， 不问军务， 而只是想让你看看前人留下的经验， 扩大些眼界， 充实一下自己， 这样对你日后领导军队是极有益处的……”“ 您说得对， 我听说光武皇帝也是一位勤奋好学的人， 他在兵荒马乱的军旅生活中， 手一直没有离开过书本……我要以他为榜样， 下苦功夫读书呀！”吕蒙是一个说到做到的将军， 从那以后果然坚持天天读书， 有时读到深夜。 书读得多了， 见识也提高了许多。不久， 鲁肃代替了都督周瑜的职位， 两人经常讨论国家的军政要事。 一天， 鲁肃到吕蒙的驻地去看望他， 吕蒙盛情款待。 席间吕蒙问鲁肃： “ 您受朝廷重任， 驻防陆口， 与关羽为邻， 有何谋略以防不测？”鲁肃随便答道： “ 哦， 到时候再说吧！”吕蒙站起身， 一本正经地说：“ 关羽如同熊虎， 厉害得很，不能不防呀！ 我这里有五条妙计， 愿意奉献给您……”鲁肃听罢吕蒙五条密策， 不禁惊喜万分， 高兴地说： “ 我以前只知道你有武功， 现在才知道你还有广博的学识。 你已经不是从前的那个阿蒙喽！”吕蒙也大笑起来： “ 士别三日， 就该刮目相待嘛， 不能用老眼光看人！”

二‬.将 刚

［国学‬原文］

善将者， 其刚不可折， 其柔不可卷， 故以弱制强， 以柔制刚。 纯柔纯弱， 其势必削， 纯刚纯强， 其势必亡， 不柔不刚， 合道之长。［译文］好的将帅应该具备的性格是刚强、 刚烈， 但不固执己见，温和、 柔和但不软弱无力， 即通常听说的刚柔相济。 单纯一味的柔和、 软弱， 就会使自己的力量被削减， 以至失败， 单纯一味的刚烈、 刚强又会导致刚愎自用也注定要灭亡。 所以，不柔不刚， 刚柔并济才是最理想的性格特点， 才是最佳的状态。

［国学解析］

本篇文章论述了将领的修养。 文章提了一个刚柔相济的要求， 从正反两方面进行了论述， 说明“ 纯柔” 和“ 纯刚” 都不行， 必须刚柔相济。传统观念上， 武将都是刚强的男子汉， 大丈夫， 似乎和“ 柔” 不沾边。 有的人讲“ 柔能克刚” 。 这些都是片面的， 只说了一个方面。 诸葛亮指出： “ 善将者， 其刚不可折， 其柔不可卷。” 说得非常准确， 一员将领， 该刚时要坚强无比； 该柔时， 可以委曲求全。 要依据需要， 该刚则刚， 该柔则柔， 应付自如。 诸葛亮的结论是： “ 不柔不刚， 合道之常。” 确实很有见地， 是符合辩证法的真知灼见。当然， 要真正做到刚柔相济， 刚柔适度， 是很不容易的，要善于审时度势， 恰当应对。 但是， 一员良将， 甚至一个普通人， 为人处世， 要立于不败之地， 又必须学会刚柔相济， 刚柔适度。

［国学案例］

张良刚柔并用张良给刘邦筹划过许多关系大业成败的重要谋略， 其中以弱制强、 刚柔并用之例颇多。 如： 当秦军主力与项羽会战时， 刘邦决定由南阳入武关攻秦， 张良反对硬拼， 劝刘邦以重宝招降秦将贾竖。 而当贾竖同意投降时， 张良又恐士卒不从， 乘敌懈怠之机， 一举破之。 结果直下咸阳， 擒秦王子婴。后来楚汉相争， 汉弱楚强， 张良劝刘邦处处退让， 以柔制刚，不但避开了鸿门之宴的生命危险， 而且取得了汉中、 巴蜀之地。 接着， 又火烧栈道， 使项羽屡屡上当。 刘邦转弱为强， 终于以布衣取天下。 张良的高明谋略， 据说来自黄石公所授的三略。 三略并不是一味只讲以弱制强， 而强调刚柔强弱都要得当， 作到“ 柔有所设， 刚有所施， 弱有所用， 强有所加。 兼此四者， 而制其宜。”

三‬.将 骄

［国学原文］

将不可骄， 骄则失礼， 失礼则人离， 人离则众叛。 将不可吝， 吝则赏不行， 赏不行则士不致命， 士不致命则军无功，无功则国虚， 国虚则寇实矣。 孔子曰： “ 如有周公之才之美，使骄且吝， 其余不足观也己” 。

［国学译文］

做将帅的切勿骄傲自大， 如果骄傲自大， 待人接物就会有不周道的地方， 有失礼之处， 一朝失礼就会众叛亲离， 人心愤懑相怨。 身为将领， 也不能小气吝啬， 如果吝惜吝啬必然不愿奖赏部下， 奖赏不行， 部下必定不肯在战斗中尽最大努力以拼死作战， 这样下去， 则在战争中不会取得什么好的成果， 国家的实力也就会因此虚弱下去， 自己国家实力下降就是表示敌人正在强大起来。 因此孔子说：“ 一个人尽管具备象周公那样的德才， 但是却骄傲吝啬， 那么即使他能做出一定的贡献， 也不值得人们去评价称道” 。［解析］本篇文章论述了将领修养。 但集中论述的却是“ 骄” 和“ 奢” 两个方面， 把这两条列为带兵的大忌。 文章详细列举了“ 骄” 和“ 奢” 的严重危害， 最后还引用孔老夫子的圣言加以证明， 进一步突出了“ 骄” 和“ 奢” 的严重后果， 从而大大加强了文章的论辩力。 这篇文章论述非常充分， 道理说得很透， 足以为将领们敲响警钟。

［国学案例］

趾高气扬遭灭亡战国时期， 楚国有位大将， 叫屈瑕。 屈瑕是个骄傲自大的人。楚武王派屈瑕带兵攻打罗国。 出师之前， 楚国大夫斗伯比为他送行， 屈瑕喝了几杯酒后就说：“ 你看我们的军队多壮大强盛啊， 罗国只是一个小小的国家， 我一定会顺利地打败他。” 饯行之后， 屈瑕率领人马意气飞扬地出发了。斗伯比回来的路上对驾车的人说： “ 屈瑕这次是打败了，你看走路把脚抬得高高的， 多神气， 他轻视敌人， 骄傲自大，目空一切， 怎能不打败仗啊！”于是， 斗伯比马上去见楚武王， 说： “ 你赶快派兵援助屈瑕吧！” 武王没有听斗伯比的意见。屈瑕率领军队来到罗国边境， 他没有认真组织作战， 而罗国早就订下夹击楚军的计划。 屈瑕因轻敌而没有防备， 结果楚军大败。武王回到宫中， 把斗伯比的意见跟夫人邓曼说了。 邓曼是个聪明的女子， 她告诉武王斗伯比是说屈瑕自高自大， 必然失败， 应该告诫他。 于是武王马上派军援助， 可是已经来不及了。 楚军已经全军覆没。 屈瑕一个人跑到山谷里自杀了。

四‬.将 强

［国学原文］

将有五强八恶。 高节可以厉俗， 孝弟可以扬名， 信义可以交友， 沈虑可以客众， 力行可以建功， 此将之五强也。 谋不能料是非， 礼不能任贤良， 政不能正刑法， 富不能济穷厄，智不能备未形， 虑不能防微密， 达不能举所知， 败不能无怨谤， 此谓之八恶也。

［国学译文］

将帅的品德修养标准是五强八恶。 五强是指五种必须的德性： 高风亮节可以勉励世俗， 友爱孝悌可以名扬海内， 信义忠诚可以获得友谊， 周到细致地考虑问题可以容忍他人， 身体力行可以建功立业。 八恶是八种在德性上的缺陷： 虽然足智多谋但不能明辨是非， 不能礼贤下士， 更不能任用贤良之人， 施政时有法不依， 无法引导社会风俗， 不能慷慨施惠， 不肯救济穷困， 不能防患于未燃， 智慧不足， 不能深思远虑， 也不能防微杜渐， 不能在声誉显达时推荐自己所熟悉的贤能之士， 不能在战败时， 毫无怨言， 负担全部责任。

［国学解析］

本篇文章论述了将领的修养。 但侧重点却在将领的道德品质的方面。 文章从正反两个两面进行论述， 提出了为将之人应有的道德品质， 为人处事应有的修养。诸葛亮首先从正面提出了“ 五强” ， 即高节、 孝悌、 信义、深虑、 力行， 这和孙子兵法倡导的智、 仁、 勇、 信、 严是一致的。 当然， 不同的社会可以赋予这五方面以不同的内涵， 当今不能完全照搬， 但是， 从这五个方面规范人的道德品质， 却是任何时候都是正确的。 尤其是肩负重任的人， 更应该在这五个方面规范自己。作者在正面论述“ 五强” 后， 又从反面提出了“ 八恶” ，作为将领修养的戒律。 这“ 八恶” 都是为将统兵之人应该力戒的， 有了其中任何一“ 恶” ， 都不可能成为一个杰出将领或者卓越的政治家。 作者提出这入条戒律， 是对正面论述的有力补充， 使论述更全面， 更周密， 更深刻。 看来， 诸葛亮很喜欢， 也很善于从正反两面论述， 从而把问题说得更透彻。本篇文章提的“ 五强” 、“ 八恶” ， 和前面几篇论述交领修养的文章可以互为补充， 从而构成一个比较完整的将领道德规范和行为准则， 对规范将领和一切政要的品德和行为很有指导意义和实用价值， 应该给予充分的重视。

［国学案例］

闻鸡起舞勤练武西晋时期， 朝廷昏庸腐败， 国家虚弱， 北方异族乘机骚扰， 老百姓生活困苦不堪。当时有两个青年， 祖逖和刘琨， 他俩是好朋友， 经常住在一起。 他们面对腐朽黑暗的社会现实， 感到无限忧虑和悲愤。一天夜里， 祖逖和刘琨同床而眠， 但是翻来覆去总是睡不着。 祖逖在想， 怎样才能出本领， 保卫和治理好国家呢？ 到了后半夜， 他听到鸡叫的声音， 由此得到启发。 决心今后要奋发图强， 起早贪黑， 抓紧时间， 练一身过硬本领， 报效国家。 他推醒刘琨， 谈了自己的想法， 刘琨非常赞同。 于是， 二人起床到院子里去练习武艺。 祖逖手持长剑， 刘琨手挥大刀，在皎洁的月光下， 刀光剑影， 两个热血青年认真地挥舞起来。从此以后， 祖逖和刘琨二人， 无论是凛冽的严冬， 还是炎热的酷暑， 也无论是刮风， 还是下雨， 一听到鸡叫， 他俩立刻起身练武， 舞动刀剑。 由于他们勤学苦练， 持之以恒， 所以两人的武艺都很高强。后来， 祖逖当了奋威将军， 他率领部队， 日夜操练。 在战斗中， 他的队伍纪律严明、 作战勇敢， 打了不少胜仗， 因而受到群众的支持和拥护。